09.04.2021
ایمیلهای تروریستی و تهدیدآمیز
سوال
از ابتدای ایجاد پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان، شش نفر در فواصل زمانی معین و با تکستهای متفاوت، این سوال را مطرح نموده اند که شما اطلاعات خود را از کجا آورده اید و چه کسی به شما اجازه این کار را داده است. حال آنکه به این سوال در بخش "در باره ما" بوسیله گروه تحقیق و بررسی پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان پاسخ داده شده است. این امر به همین شکل ادامه داشت تا آنکه لحن پیامها به مرور تغییر کرد و شکل تهدیدآمیزی بخود گرفت که در جهان آزاد غرب چنین متن هایی را متن تروریستی می نامند. از این جهت صلاح دیدیم این امر را مستقیمن با شما در میان بگذاریم. خواهش می کنم نظر خود را در این دو مورد بیان بفرمائید.س
مهندس ک. ریاحی مسئول ارتباطات پژوهشکده
جواب
بله من هم چندین ایمیل تهدیدآمیز از سه یا چهار آی دی بخصوص دریافت داشته ام، اما بدلیل مشغله کاری در رابطه با این پژوهشکده، چندان اهمیتی به آنها ندادم. اما همانطور که شما هم بدان اشاره نمودید، این امر به تدریج شکل تهدیدآمیز بخود گرفته است و من از شما متشکرم که این مسئله را عنوان نمودید.س
این مسئله دارای دو قسمت است. اطلاعات را از کجا آورده ام و اجازه این امر را چه کسی صادر کرده است.س
در این رابطه و برای ارائه یک پاسخ ساده و قابل فهم، لازم است مقدمتن عرض کنم که تشکیلاتی را که استاد الهی ایجاد نموده اند بر یک شخص خاص استوار نیست. این بدان مفهوم است که افرادی را خود ایشان تعین نموده اند که بطور مستقل، مسئول کارهای کلیدی این تشکیلات می باشند. بدیهی است این افراد دارای اجازه از خود ایشان می باشند و برای اجرای ماموریت خود، لازم به کسب تکلیف از محلی دیگر نیست. البته باید به این نکته نیز اشاره کنم که در این تشکیلات، مابین افراد یاد شده فوق
هماهنگی و همکاری و تعامل کامل و خاصی وجود دارد که افراد عادی لزومن از آن باخبر نمی باشند.س
در مورد بنده باید بی پیرایه، مستقیم و بدون لفافه و لفاظی به عرض برسانم که سالها پیش از این تاریخ، استاد الهی بنده را مستقل نمودند و مسئولیتی مبنی بر ایجاد یک علم نوین که تلفیقی از آموزشهای ایشان با زیست شناسی و فیزیک آکادمیک می باشد، و معرفی آن به جهان، برعهده من گذاشتند که در نهایت منجر به ایجاد دو علم جدید "زیست شناسی بعد دوم" و "فیزیک نوین ذرات" شد که آنرا "علوم تلفیقی" نامیدیم. پر واضح و کاملن بدیهی می باشد، زمانی که مسئولیتی را برعهده شخصی قرار می دهند اجازه انجام آن کار را نیز به او داده اند.س
و اما در این راستا من خود را یک سرباز کوچک می دانم که تنها یک هدف دارد و آن چیزی نیست جز انجام وظايف محوله، بدون آنکه به این بیاندیشم که چه کسانی از این امر خوشحال و یا بدحال می شوند. برای من چنین چیزی مطلقن محلی از اِعراب ندارد و این ایمیل های تهدید آمیز سخیف نیز، حتی اگر به مرحله اجرا درآیند، کوچکترین خللی در اراده من برای انجام وظیفه ایجاد نخواهند نمود. به قول معروف، " ما گر ز سر بریده می ترسیدیم در محفل عاشقان نمی رقصیدیم "س
بخش دوم سوال شما مربوط می شود به اینکه این چند نفر می پرسند شما اطلاعاتتان را از کجا آورده اید.س
ببینید شما و دوستانتان یک متن اطلاعاتی کامل در همین زمینه تهیه نموده و در بخش "در باره ما" انتشار داده اید. در آنجا به قسمت هایی از مقالات من اشاره نموده اید که در آن کاملن توضیح داده ام که اطلاعات خود را چگونه و از کجا کسب نموده ام. ضمن آنکه وقتی به کسی ماموریتی داده می شود، همه ابزار کار را برای شروع، امتداد و اتمام کار، در اختیار او قرار می دهند. ضمنن باید بگویم که در طول تاریخ، ندیده ام کسی به این وضوح بگوید کیست، اطلاعات خود را از کجا آورده و از کجا اجازه انجام کار خود را کسب نموده است.س
امیدوارم توانسته باشم تا حد قابل قبولی این مسئله را روشن نمایم. اما باید توجه داشت، این امر به نفع آن چند نفری که دست به ابلهانه ترین عمل، یعنی تهدید می زنند نیست، زیرا از لحظه ای که این سوال و جواب انتشار یابد، هرگونه مخالفت آنها با
پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان و سوشیال مدیای وابسته به آن، به هر شکلی که باشد، مخالفت مستقیم با خواست استاد نورعلی الهی محسوب می شود. زیرا:س
اگر کسی به استاد الهی دسترسی متافیزیکی دارد، باید در این مورد از ایشان سوال کند. ولی برای دیگران، شرط عقل و راه صحیح آن است که احتیاط پیشه نمایند. بخصوص که توضیحات لازم نیز داده شده است. به گفته عرفا، برای عاقل یک اشاره کافیست.س
ضمنن نباید فراموش کرد که در راه استاد الهی، افرادی یافت می شوند که در طول تاریخ از قافله سیرکمال خود به شدت عقب مانده و زمان را از کف داده اند و درست به همین دلیل دچار دگماتیسم و خشکه گرائی از نوع بیمارگونه آن می باشند. ایجاد تغییرات روحی مثبت و در نهایت، به کمال رساندن این افراد، از شاهکارهای استاد الهی می باشد. یکی دیگر از شاهکارهای استاد، توجه به افرادی می باشد که اصطلاحن به آنها ظلمانی می گویند.س
س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
05.05.2021
سوال س
با سلام و عرض خسته نباشید
برخی معتقدند که آنچه استاد الهی گفته است، خیلی قبل تر مولانا در شعر زیر خود عنوان داشته. این شعر چنین است:س
از جمادی مُردم و نامی شدم
وز نما مُردم به حیوان سرزدم
الی آخر
نظر شما در مورد اعتقاد این افراد چیست؟
جواب سبا درود
حقیقتش را بخواهید من هم سالها پیش، اوایلی که وارد این راه شده بودم چنین می اندیشیدم، زیرا در آن زمان با آثار و دستاوردهای استاد الهی آشنا نبودم و فقط در حد سایه ای از واقعیت از آن شنیده و خوانده بودم. اما به مرور زمان و با تحقیقات در آثار استاد متوجه خامی افکار خود شدم و این شاه بیت عرفانی برایم جا افتاد که می گوید: میان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمین تا آسمان است.س
واقعیتش را بخواهید، آنچه مولانا در این شعر خود در مورد ایجاد انسان از مراحل ماقبل تا پایان راه گفته است، در مقابل توضیحاتی که استاد در این ارتباط ارائه داده اند، درست مانند نقاشی یک بچه دبستانی در مقابل یکی از تابلوهای موزه لوور است.س
در بهترین ترجمه این شعر، می توان فهمید که انسان از جماد بوده و بعد از مردن به گیاه و سپس به حیوان تبدیل شده و دست آخر در قالب آدم ظهور یافته است. پس نباید از مردن ترسید زیرا بعد از مرگ در میان فرشتگان سر درمی آورد و دفعه بعد، از میان فرشته گان نیز پریده و به چیزی تبدیل می شود که در تصور هم نمی گنجد و به خدا بازمی گردم. اگر شما به داستانهای اسطوره ای توجه فرمائید، آنها نیز دارای اطلاعات مشابهی می باشند.س
اما قبل از آنکه به ادامه بحث بپردازیم باید عرض کنم که هدف از این بحث، یقینن کم جلوه دادن و ایراد گیری از این شاعر بزرگ و پرآوازه پارسی زبان نیست، اما برای آنکه بتوانم به سوال شما و شاید خیلی های دیگر، پاسخی روشن بدهم مجبور هستم قضیه را بشکافم.س
اول آنکه هر کس به قدر فهمش فهمیده مدعا را. این بدان مفهوم است که صِرف شاعر و یا عارف بودن دلیل بر دانستن همه حقایق معنوی نیست. دوم آنکه استاد الهی در جائی می نویسند: خدا مرا مامور کشف اسرار قرار داده است.س
اگر بخواهیم بطور علمی آنچه استاد گفته است را واکاوی و آنالیز کنیم، یعنی کاری که من قریب به سی سال است مشغول انجام آن هستم، درخواهیم یافت که اطلاعاتی که استاد از سیرکمال از مرحله جمادی تا مرحله انسانی و ادامه آن تا کسب کمال نهایی به ما می دهد، کامل، منطقی، علمی، تمام عیار و بی بدیل است. حال اگر این اطلاعات را با اطلاعاتی که مولانا در این شعر بدست می دهد مقایسه کنیم درخواهیم یافت که آنچه مولانا می گوید از نظر علمی نه تنها بسیار ناقص است، بلکه نادرست نیز می باشد. زیرا:س
س ۱- اول آنکه این فردی که می اندیشد و با شما صحبت می کند یعنی من، و آن فردی که به صحبتهای من می اندیشد و گوش می دهد، یعنی شما، هرگز نه جماد بوده نه گیاه و نه حیوان، بلکه خلقتی می باشد که مستقیمن از مبدا اصلی و ازلی خلقت بوجو آمده است.س
س ۲- بر اثر تبادلات روحی از جماد تا بشر، یک روح بشری ایجاد می شود که آن روح، من نیستم بلکه من یک روح ملکوتی هستم که از مبدا خلقت خلق شده است و تنها بعد از تولد نوزاد به روح بشری او متصل می شود تا بتواند به سیرکمال خود ادامه دهد.س
س ۳- در هر مرحله از مراحل جمادی تا بشری، هزاران تغییر رخ می دهد تا سیرکمال انتقالی صورت پذیرد.س
س ۴- تفاوت بشر با انسان در وجود و یا عدم وجود روح ملکوتی می باشد.س
س ۵- سیرکمال ارواح زمینی از جماد شروع می شود و تا پایان مرحله حیوانی ادامه می یابد و با تشکیل یک روح بشری به اتمام می رسد.س
س ۶- سیرکمال انسان با روح ملکوتی می باشد، یعنی این منی که می اندیشد و با شما صحبت می کند .س
تشریح و توضیح سیرکمال از مرحله انسانی تا بازگشت به مبدا اصلی خلقت، بخش بزرگی از تعالیم استاد الهی را دربر می گیرد.س
فکر می کنم برای افراد فهیم و دانشمند و طالب حقیقت همین مقدار کافی باشد تا تفاوت مابین این قطعه شعر و تعالیم استاد الهی را درک نمایند. زیرا اگر بخواهیم همه آنچه را که استاد فقط در همین مورد تشریح نموده اند آنالیز کنیم، باید همه بخش علوم تلفیقی سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان را در اینجا بازتاب دهیم. بنابراین، بهتر است دانش پژوهان عزیز به آن سایت و به مقالات آن بخش رجوع نمایند.س
در انتها، یادآوری یک مطلب در همین راستا از اهمیت خاصی برخوردار است. در جشن صده استاد الهی، چارلز اسپنسر، خبرنگار یکی از شبکه های خبری آمریکا با پرفسور جیمز موریس در مورد استاد الهی مصاحبه می کند. یکی از سوالات این خبرنگار آن بوده است که خیلی ها در مورد معنویت صحبت می کنند، چه چیز استاد الهی را از این افراد متمایز می کند. پرفسور موریس پاسخ می دهد:س
س " ممکن است جسته و گریخته عباراتی نظیر گفتارهای ایشان را در جای دیگرهم ببینیم ولی اگر آثار استاد الهی را عمیقن مطالعه کنید مطمئن هستم به این نتیجه می رسید که از بقیه متمایز است . سیستم فکری ایشان مجموعه کاملی است که اجزای آن هر یک در جای صحیح خود قرار گرفته است. سوالاتی را از قبیل اینکه ما که هستیم ، در این دنیا چه وظیفه ای داریم، از اینجا به کجا میرویم ، هدف نهایی ما چیست و راه رسیدن به آن چگونه است، که بشر همواره در تکاپوی یافتن جواب آنها بوده، مطرح کرده و پاسخ داده است. بین اجزای سیستم فکری استاد الهی هماهنگی برقرار است و تناقض وجود ندارد. مهمتر آنکه در همه موارد جنبه علمی آنها به نحوی که با شرایط دنیای
امروز منطبق باشد نیز ذکر شده است. " س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
04.05.2021
سوال س
با درود و ....س
چند روز است که از برخی دوستان ایرانی می شنوم که گویا یک محقق ایرانی، دستگاهی را اختراع کرده است که با آن می توان به درون ذهن افرد نگاه کرد و آن را واکاوی نمود. لطفا بفرمائید نظر شما در این مورد چیست؟
جواب سبا درود
قبل از هر چیز باید دید این دوستان و یا آن مخترع محترم، ذهن را چگونه تعریف می کند. زیرا همانطور که من در مقالات بخش روانشناسی ارائه داده ام، حتی بزرگترین محققین در محدوده روان، مرز مشخصی مابین روان، روح، ذهن و خودیت قائل نیستند و نتیجه گیریهای این دانشمندان بر تدقیق بر روی رفتارهای ظاهری بیماران استوار است. بطور کلی همانطور که استاد الهی عنوان فرموده اند، تا زمانی که روانشناسان، روح را نشناخته اند و به اجزای تشکیل دهنده آن و تعاملی که مابین این اجزا قرار دارد پی نبرده اند، از شناخت دقیق روان عاجز خواهند بود. س
در اینجا ممکن است این سوال مطرح شود که روح را چگونه بشناسیم؟ جواب می دهیم در سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان در بخش روانشناسی و علوم تلفیقی طی چندین مقاله، بر اساس آموزش های استاد الهی بدان پرداخته و این اطلاعات پر ارزش را به شش زبان جهان بطور رایگان در اختیار همگان قرار داده ایم . حال اگر کسی از روی غرور و یا به هر دلیل دیگر آن مقالات را مطالعه نکند، مسلمن نه تنها بخودش بلکه به جهان علم نیز صدمه زده است زیرا با پافشاری بی مورد و خودخواهانه بر سر یافته های آکادمیک خودش، اطلاعات تمام عیاری به مردم نمی دهد. اطلاعاتی که ما در سایت خودمان بطور رایگان در اختیار عموم قرار داده ایم، نتیجه سالهای طولانی تحقیق و بررسی و پژوهش در عوالمی می باشد که از دید علوم کنونی آکادمیک در محدوده متافیزیک قرار می گیرد و این در حالی است که متافیزیک در واقع آن بخش از فیزیک می باشد که هنوز برای دانشمندان شناخته شده نیست و یا پدیده های ناشی از آن به اعداد و ارقام و فرمول در نخواهند آمد. از بارزترین این مسائل که بسیار عامه پسند نیز می باشند، اعمالی است که جوکی های هندی انجام می دهند و سالهاست که دانشمندان آمریکائی، انگلیسی و فرانسوی سعی در یافتن پاسخی علمی برای آن داشته و ناکام مانده اند.س
با این مقدمه جواب شما این است که هرگز نه در این زمان و نه در هیچ زمانی دیگر، نوع انسان، قادر نخواهد بود به درون ذهن دیگران نگاه کند و بتواند عوامل آن را کنکاش کند. این عمل برای انسان جزو خطوط قرمز است که دست طبیعت با ایجاد موانعی عبور از آن را غیر ممکن ساخته است. دلیل آن هم بسیار ساده است. شما تصور کنید که چنین دستگاهی واقعن اختراع شود. خب اولین کسانی که قادر به خرید آن می باشند، افرادی مانند بیل گیت و مارک زاگربرگ و امثال این افراد خواهند بود که میل شدید به کنترل انسانهای مقیم این سیاره آبی دارند و در آنصورت معلوم است که چه رخ خواهد داد.س
نتیجه کلی آنکه: س
س " از آنجا که همه آنچه یک انسان در طول زندگی های گذشته خود تا حال انجام داده است به علاوه همه افکار و نیات، در بانک اطلاعاتی روح او، یا به گفته شما، ذهن آن فرد ذخیره شده است، از اینرو مبدا اصلی خلقت هرگز اجازه نخواهد داد که دیگران از داده های این بانک اطلاعاتی که عرفای هندی به آن کتاب دل می گویند باخبر شوند."س
البته ممکن است که منظور این فرد محترم مخترع، از ذهن، چیز دیگری باشد. بنابراین بهتراست از ایشان سوال بفرمائید که منظور او از ذهن چیست.س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
04.05.2021
سوال
آیا ممکن است مکانیزم علمی تغییر جهت یک روح از یک سطح به سطح دیگر در مرحله حیوانی را توضیح دهید؟
:جواب
از نظر علمی، روح از پائین ترین سکانس در پائین ترین سطح، برای مثال دریک اتم هیدوژن تا ورود به مرحله بشری، همیشه در پی یافتن وضعیتی پایدارتر از وضعیت سابق خود می باشد که استاد الهی آن را تنازع بقاء نامیده اند. پس از بارها رفت و آمد در یک وضعیت خاص، بالاخره در انتهای یکی از این وضعیت ها، روح به این امر مهم واقف می شود که این جسم کنونی او ناقص است و باید فرم بهتری از بدن فیزیکی وجود داشته باشد که باعث سهولت زندگی می شود. این حالت زمانی پیش می آید که همه کوانتومگنتیکهای روحی آن موجود به کمال مقطعی خود دست یافته باشند. در این حال، یک کد ویژه در روح ایجاد می شود که پس از مفارقت آن روح از بدن فیزیکی خود، اجازه نمی دهد که آن روح به پتانسیل پریمر همان نوع موجود بپیوندد، بلکه این روح را به مجموعۀ روحی دیگری که یا در حال موتاسیون است و یا نوع پیشرفته آن موجود می باشد، سوق می دهد.س
یک مثال:س
در یک برنامه تلوزیونی نشان می داد که یک گله شیر، متشکل از یک شیر نر، چند شیر ماده و چند توله شیر، در میان گندم زار به جائی رسیدند که یک روباه زخمی در میان راه افتاده بود و قدرت حرکت نداشت. همه می دانند که روباه یکی از بهترین طعمه های شیر است، از اینرو شیرها به طرف روباه مجروح حمله بردند، ولی ناگاه یکی از ماده شیرها، خود را میان گله و روباه قرار داد و با حمله ای کوچک و تهدیدآمیز به طرف گله، آنها را از حمله به روباه منصرف نمود و خودش مابین روباه زخمی و گله شیر، روی زمین نشست، طوری که روی او بطرف گله و پشتش به روباه بود. این شیر ماده، مدتی را در همان حال سپری نمود تا روباه زخمی که کمی بخود آمده، جرآت یافته بود، لنگان لنگان صحنه را ترک گفت و خود را در درون گندم زار مخفی نمود.س
حال سوال این است:س
س ۱- چرا این شیر ماده چنین رفتاری از خود نشان داد؟
س ۲- به چه دلیل شیرهای دیگر قصد حمله به روباه را داشتند؟
جواب آن است که آن شیر ماده به کمال مقطعی خود دست یافته است و پس از مرگ، دیگر هرگز به مجموعۀ روحی یک شیر نخواهد پیوست، زیرا همانطور که توضیح داده شد، همه کوانتومگنتیکها (و یا همان صفات) او به تکامل رسیده اند و نتیجتن، آن کد مخصوص در روح بوجود آمده و روح این شیر را اینبار به سمت روح بشری پریمر که قرار است یک بشر را در رحم یک مادر بوجود بیاورد می پیوندد. این روح به این درک نائل آمده است که این نوع بدن فیزیکی بسیار ناقص است، زیرا برای حیات بیولوژیک آن باید دیگر حیوانات را پاره کرد. البته در این مثال نه تنها یک سطح، بلکه یک فاز نیز تغییر کرده است.س
در مورد دیگر شیرها باید گفت که آنها هنوز به پختگی روحی این شیرماده نرسیده اند. از اینرو در صدد حمله به طعمه خود می باشند که امریست طبیعی. این امر دقیقن مابین انسانها نیز دیده می شود.س
س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
03.05.2021
سوال در مورد مقاله "تولد زیست شناسی بعد دوم"س
به نظر می رسد نظر مندل در مورد "خصوصیاتی که گفته می شود هنگام انتقال از بین می روند، ولی کاملن از بین نرفته و می توانند در نسل های بعدی دوباره ظاهر شوند."، چندان دقیق نیست و من توضیحات بیشتری در مورد آن نیافتم. آیا شما اطلاعات بیشتری در این مورد دارید و آیا اصولآ این گفته مندل را تآیید می نمایید؟
:جواب
ببینید، آنچه مندل گفت، تنها یک نظریه است که اطلاعات دیگری به ما نمی دهد. اما سالها بعد از آن، استاد الهی مسئله وراثت را حل کرد و انتقال خصوصیات ژنتیک را تا سه نسل و چهارده نفر از اجداد نوزاد اعلام نمود. این نقطه نظر استاد الهی را ما در قالب یک فرمول به شکل زیر ارائه و در اختیار عموم قرار دادیم. با این وصف، این مسئله که در جهان زیست شناسی یک معضل بزرگ بود، یک بار برای همیشه حل شد. س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
02.05.2021
سوال
اصولآ میدان مغناطیسی یعنی چه و چگونه بوجود می آید؟
:جواب
بطورکلی مغناطیس یعنی ایجاد کشش و جاذبه. اما در پاسخ به این سوال که میدان مغناطیسی چگونه بوجود می آید باید بگویم، از آنجا که همه فعل و انفعالات جهان هستی از برهم کنش دو منبع عظیم انرژی الکترونی و پوزیترونی (یا همان جهانهای نور و ظلمت) ناشی می شوند، هر پدیده و موجودی، حتی یک فکر ساده، یا کمی پوزیترونی و یا کمی الکترونی می باشد. این دو، هر کدام دارای کشش ویژه خود هستند که مخالف آن دیگری عمل می کند. از اینرو در هر نقطه از جهان هستی، از جمله در منطقه ای که آن را روان می نامند، سریعن پدیده های الکترونی و پوزیترونی در مقابل یکدیگر جبهه می گیرند و یک میدان دو قطبی کشش را بوجود می آورند که همراه با اثراتی که در این مقاله و مقاله آتی توصیح داده شده است، روان تشکیل می شود. س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
01.05.2021
سوال
با توجه به دو مقاله ای که در مورد روان انتشار داده اید، پس از مرگ برای روان چه رخ می دهد؟
جواب
از آنجا که روان در محل برخورد بند کوانتمی اتصال با دندریت های نویرون های کورتکس مغز ایجاد می شود، پس از قطع شدن بند اتصال کوانتمی، روان نیز دیگر وجود نخواهد داشت. تنها زمانی که خودیت واقعی (روح) در یک زندگی زمینی دیگر به یک سیستم "روح بشری - بدن فیزیکی" جدید متصل شود روان ایجاد می شود. مسلمن این روان با آن روان زندگی قبل یکسان نخواهد بود، زیرا این سیستم جدید دارای خصوصیاتی متفاوت است. ققققققق
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
30.04.2021
سوال
با درود به شما آقای فرامرز تابش ممنون از زحمات شما کسانی هستند که با دانشگاه سیر و کمال آشنایی ندارند و میگویند که شیعه اثنی عشری در قران نیامده و اسلام نیست و ساختگی است جواب به این اشخاص چیست ؟ با تشکر
جواب
ببینید، بهترین راه آن است که به هر دین و آئین و مرام و مسلکی که اعتقاد دارید، با ایمان به دستورات همان مرام و مسلک عمل کنید و به کسی هم کار نداشته باشید، زیرا در هر حال خدا در همه جا هست. من خود به آنچه بطور مختصر برای شما شرح دادم عمل نموده و خواهم نمود. ضمنن برای من احترام به همه عقاید از اهمیت زیادی برخوردار است زیرا این یک خط فکری می باشد که از استاد الهی آموخته ام. ققققققق
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
23.04.2021
سوال
با عرض سلام و درود، سوالی دارم که خدمتتان مطرح می کنم. این سوال مدتی است که ذهن مرا مشغول خود نموده است.س
شما در اغلب مقالاتتان می نویسید، "...در اینجا به بررسی روبنایی این مطلب می پردازیم." و یا "...فعلن مطلب را بطور سطحی بررسی می نماییم." و جملاتی از این قبیل. سوال این است که آیا این مطالب روزی بطور عمیق تر نیز بررسی خواهند شد؟
جواب
همه مقالات ارائه شده در این سایت، از کتابهایی می باشند که من بر اساس آموزشهای استاد نورعلی الهی نوشته ام. کتابهایی مانند " زیست شناسی بعد دوم " و " آفرینش از دیدگاه استاد الهی، فیزیک نوین ذرات " که این دو، کتابهای ریفرنس محسوب می شوند، زیرا اولی ارائه دهنده یک بیولوژی جدید و دومی ارائه دهنده یک فیزیک نوین است. از آنجا که مطالب آن دو کتاب بسیار پیچیده و درک آن تنها برای اساتید دانشگاه ها و یا حداقل برای افرادی امکان پذیر است که در آن دو زمینه تحصیلات دانشگاهی دارند، از این رو به درخواست مکرر برخی از دوستان، چند کتاب دیگر را به زبانی ساده تر که برای عموم مردم قابل فهم باشد به رشته تحریر درآوردم. کتابهایی مانند " انسان از دیدگاه دانشگاه سیرکمال" و یا "دانشگاه سیرکمال استاد الهی" و چند کتاب دیگر در زمینه های مختلف. اکثر مقالات سایت از این منابع ساده تر می باشند و دلیل آن نیز آن است که چون کتابها هنوز به چاپ نرسیده اند، مایل نیستم که برخی از مطالب در اختیار عموم قرار گیرند و دلیل دوم همان پیچیده و تخصصی بودن مطالب است که بطور عمیق تری مورد بررسی قرار گرفته اند و برخی از معضلاتی را که علم از حل آنها عاجز بوده است، مرتفع نموده اند . س
از آن گذشته، عده زیادی همین مقدار را هم که جنابعالی با استناد بر آنچه من نوشته ام، سطحی یا روبنائی می دانید، سنگین و پیچیده می دانند و بارها از من خواسته اند که این مطالب را به شکل شفاهی و کاملن ساده برنامه ریزی نموده، ارائه دهم. مقصود من از استفاده از کلمات "روبنائی" و یا "سطحی" با در نظر گرفتن آنچیزی است که در دو کتاب ریفرنس یاد شده فوق آورده ام. اتفاقن برخی از این مطالب که بطور عمیق تری مورد بررسی قرار گرفته اند را نیز در بخش علوم تلفیقی آورده ام.مقققققققق
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
15.04.2021
سوال
با درود. آیا شما زِکت یا فرقه مذهبی هستید؟ با سپاس س
جواب
با درود. گرچه زکت اغلب به گروهی اطلاق می شود که دارای عقاید فلسفی، مذهبی و یا حتی سیاسی خاصی می باشد که با افکار غالب در جامعه متفاوت است، اما در این روزگار، زکت دارای بار منفی نیز شده است و عمومن به گروهای تندروی مذهبی اطلاق می شود که اکثرن به اعمال تروریستی از جمله بمب گذاری مبارت می ورزند. از این جهت باید در جواب به این سوال شما عرض کنم که خیر ما زکت یا فرقه مذهبی نیستیم. ما دانشجویان دانشگاه سیرکمال استاد نورعلی الهی هستیم که یکی از تاثیرگذارترین شخصیتهای دوران معاصر می باشد. جهانبینی استاد الهی یک دین و یا آئین مذهبی نیست، بلکه مانند چتری همه ادیان، نِحله های فلسفی، عرفانی و علمی جهان را پوشش می دهد و متعلق به همه مردم جهان است. این همان موضوعی است که ما تا به این ساعت با ارائه بیش از چهارصد مقاله به شش زبان مهم جهان به اثبات آن پرداخته ایم. بنابراین عمیقن بر این اعتقاد هستیم که در این تمدن جهانبینی دیگری نخواهد آمد.س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
09.04.2021
سوال
آیا از نظر دانشگاه سیرکمال، ملی گرائی درست است یا نادرست؟س
جواب
یکی از مقوله هایی که استاد الهی در تعالیم خود بر آن پافشاری دارد، رعایت اولویتها می باشد. آنچه من از این تعالیم می آموزم آن است که میهن دوستی و ملی گرائی جزو اولویت ها بوده و در نتیجه رعایت آن صحیح و درست است اما به شرط آنکه در مسیر میهن دوستی به کشورهای دیگر هیچ گونه ظلم و ستمی نشود و منظور از ملی گرائی، کوچک شمردن ملیت و فرهنگهای دیگر نباشد. به عبارت دیگر، در حالی که موالی گری را مردود می داند، به دام شوونیسم نیز نیافتد. در اینصورت پرداختن به میهن و ملت خودمان در اولویت قرار دارد و بعد از آن می توانیم به دیگران نیز بپردازیم. این همان روشی است که اکثر کشورهای غربی، بخصوص آلمانها بعد از جنگ جهانی دوم بدان پرداخته اند و موفق هم بوده اند. س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
09.04.2021
سوال
آیا نژادها با هم تفاوت دارند؟
جواب
بله البته نژادهای اصیل اولیه نسبت به یکدیگر دارای تفاوتات فاحش و نهفته می باشند و این درحالی است که هیچکدام برتری بر آن دیگری ندارد.س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
09.04.2021
سوال
با عرض درود مجدد. در تعقیب سوال در مورد نژادها که جواب دادید، سوال دیگری دارم مبنی بر اینکه آیا انسانها همه با هم یکسان هستند و اگر جواب مثبت است چطور چنین چیزی ممکن است و اگر جواب منفی است پس حقوق مساوی بشر چه معنی دارد؟
جواب
با درود باید اذعان کنم که سئوال بسیار هوشمندانه ای را مطرح نموده اید که پاسخ به آن، مشکلات زیادی را در فهم علوم تلفیقی مرتفع می سازد.س
این سوال را از دو جنبه می توان آنالیز نمود.س
جنبه اول: یکسان بودن انسانها از منظر درجه پیشرفت روحی
در این مورد باید گفت که هیچ دو انسانی یافت نمی شوند که دقیقن به یک اندازه رشد روحی داشته باشند، در نتیجه افراد به هیچ وجه بطور دقیق با یکدیگر مساوی نیستند. از آن گذشته، افرادی که در درجات پائین تر سیرکمال می باشند، بعلت بی تجربگی روحی، معمولن به اعمالی دست می زنند که افراد، با درجه کمال بالا، از انجام آن اعمال خودداری می نمایند. س
ضمنن باید توجه داشت، ممکن است کسانی خود را به شکل و شمایل ویژه ای که در طول تاریخ، مخصوص خداپرستان بوده است، برای مثال به هیبت آخوند و معمم، کشیش، خاخام، خادمین معابد و غیره درآورند در حالی که از رشد روحی بسیار پائینی برخوردار می باشند ، از اینرو ممکن است به اعمال ناشایستی نیز مبادرت ورزند. صِرف ادعای اشخاص به خداپرست بودن، دلیل رشد بالای روحی آنها نیست.س
جنبه دوم: یکسان بودن افراد از دیدگاه اعلامیه حقوق بشر
باید عرض کنم که حتی طبق این اعلامیه جهانی نیز افراد یک جامعه با یکدیگر مساوی نیستند، زیرا منظور از یکسان بودن افراد، یکسان بودن آنها در مقابل قانون است. این بدان مفهوم است که اگر شخصی متهم به ارتکاب قتل باشد و ضمنن رنگین پوست نیز باشد، این امر به هیچ وجه نباید در روند دادرسی مورد توجه قرار گیرد و چه سیاه پوست و چه سفیدپوست به یک طریق باید مورد محاکمه واقع شوند.س
بدیهی است که افرادی که در یک جامعه و یا در سطح بین المللی به اعمال تروریستی و آزار و اذیت دیگران می پردازند یقینن با یک دانشمند که سعی در حل مشکلات نوع انسان دارد کاملن با یکدیگر متفاوت می باشند و اگر این امر به اثبات برسد، آن
فرد جانی از نظر قانون نیز با این فرد نیکوکار به هیچ وجه مساوی نیست. از اینرو او را به زندان می اندازند و بسیاری از حقوقی که دیگر شهروندان از آن برخوردار هستند از او سلب می نمایند.س
نتیجه کلی آنکه به هیچ عنوان انسانها با یکدیگر مساوی و یکسان نیستند. این در حالی است که ما حق مورد قضاوت نهایی قرار دادن دیگران را مبنی بر درجه بندی آنها به خوب و بد و رشدیافته و رشدنیافته نداریم. زیرا در هیچکدام از این دو مورد دارای اطلاعات کافی نمی باشیم. در این ارتباط اما در دنیای مادی و غیرمادی، مراکز صلاحیتداری برای این امر یافت می شوند.س
علیرغم آنچه گفته شد، هرکس می تواند و مجاز است بر طبق نظر و منافع شخصی خود، کسی را بد و یا خوب تلقی کند. برای مثال شخصی را که نیمه شب عربده می کشد و مزاحم دیگران می شود را اهالی محل بد تلقی می نمایند، در حالی که ممکن است او دارای خوبی های دیگری نیز باشد. چنین قضاوت شخصی به عقیده من مجاز است و حتی می شود از او شکایت کرد، زیرا در هر حال در این یک نکته مزاحم دیگران است.س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
05.04.2021
سوال
نظر دانشگاه سیرکمال در مورد عید نوروز چیست؟س
جواب
ما عید نوروز را بسیار گرامی می داریم و همه مراسم چهارشنبه سوری، سفره هفت سین و سیزده بدر را به رسمیت می شناسیم و رعایت می کنیم. س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
05.04.2021
سوال
نظر شما در مورد عزاداری برای مثال گریه و زاری برای مرده چیست؟سس
جواب
از آنجا که ما مرگ را به رسمیت نمی شناسیم، به هیچ عنوان عزاداری و گریه و زاری را جایز نمی دانیم و خود نیز این اعمال را انجام نمی دهیم. حتی در مراسم رحلت بزرگان این راه، برای مثال رحلت استاد الهی نیز به هیچ عنوان به عزاداری نمی پردازیم .س
در این ارتباط باید به یک نکته مهم اشاره نمود و آن اینکه گریه در اثر اتصال به مبدا با گریه از نوعی که مورد نظر شماست متفاوت است. زیرا نوع اول گریه، یا ناشی از خوشحالی از دیدار یار است و یا بر اثر دلتنگی برای او و ارتباطی با عزاداری ندارد.س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
05.04.2021
سوال
شخصی از ...... در...... می گفت که در آئین ما خوردن گوشت مجاز نیست زیرا کشتن حیوانات ظلم به این زبان بستگان است و ضمنا حالت توحش را در انسان زیاد می کند و این یک وحشیگری است. پس باید از غلات و میوه ها تغذیه کرد. نظردانشگاه سیرکمال در این مورد چیست؟س
جواب
با سلام
ببنید این امر دارای دو جنبه است.س
جنبه اول: خوردن این حیوانات و ایجاد توحش در روح
در این مورد باید گفت خوردن گوشت برخی از حیوانات البته این اثر را در روح می گذارد. برای مثال خوردن گوشت پلنگ یا شیر و یا گرگ. اما خوردن گوشت حیواناتی مانند گوسفند، مرغ، خروس، ماهی و یا گاو مطلقن چنین تاثیراتی ایجاد نمی کند، زیرا این حیوانات دارای صفت توحش نیستند.س
جنبه دوم: ظلم به حیوانات بواسطه کشتن آنها
در این مورد باید گفت که چون این افراد از نحوه سیرکمال روحی در سیاره زمین و تبدیلات روحی در سطح کوانتمی با خبر نیستند تصور می کنند که کشته شدن این حیوانات برای تغذیه از آنها ظلم است. با فراگیری و درک دروس " زیست شناسی بعد دوم " به تدریج این طرز فکر تغییر خواهد کرد.س
البته باید در نظر داشت که نحوه ذبح حیوانات در جوامع غربی بسیار نادرست و برخلاف آنچه آنها می پندارند غیر بهداشتی و غیرعلمی است، زیرا در این جوامع این حیوانات را اول با برق شوک می دهند و بعد با تیغ گردن آنها را می زنند . این امر باعث ایجاد نوعی سم در خون این حیوانات می شود که در گوشت اثر منفی می گذارد. ذبح صحیح آن است که خون از بدن این حیوانات کاملن خارج شود، زیرا در این حالت، روح بآرامی از بدن حیوان جدا می شود و به گروه روحی دیگری می پیوندد که در حال ایجاد یک حیوان دیگر است. زیرا هیچ چیز در این جهان هستی مردنی و نابود شدنی نیست.س
گذشته از همه آنچه گفته شد، اگر فرضن تغذیه از گوشت حیوانات ترک شود و از گیاهان به عنوان منبع تغذیه استفاده شود، بازهم با آرگومنت این افراد، عمل ظلم به اجرا درخواهد آمد، زیرا گیاهان نیز دارای حیات می باشند و هرچه دارای حیات است دارای روح مخصوص بخود نیز می باشد. بنابراین، کندن میوه از درخت و جمع آوری غلات هم ظلم به گیاهان زبان بسته محسوب می شود. س
مسئله مهم دیگر در این رابطه آن است که پتانسیل بشری در بعد کوانتمی، به اثرات حیوانی احتیاج دارد تا بتواند حیات ارگانیک بدن را تحت کنترل صحیح نگاه دارد.س
باید در نظر داشت که با همه گیر شدن روز افزون علوم تلفیقی در سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان، به تدریج این امر برای همه افراد جهان روشن خواهد شد.س
.در این ارتباط می توانید به مقالات بخش " زیست شناسی بعد دوم" در قسمت "علوم تلفیقی" و همینطور در بخش الهیات - در جهان هندوئیسم به مقاله " ريشه يابی منع كشتار گاو و تاکید بر گياه خواری" مراجعه نمائید
با
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
03.04.2021
سوال
باسلام. دیدگاه دانشگاه سیر کمال درباره ازدواج کردن و تعدد زن چیست ؟چون در اسلام ۴ زن و شیعه علاوه بر۴ زن، صیغه کردن و در غرب به عنوان دوست دختر مرسوم است. با تشکرس
جواب
با سلام. نظر ما این است: یک مرد - یک زن. مگر آنکه زن یا مرد بمیرد که در آن صورت مرد و یا زن بیوه، آزاد است مجددن ازدواج کند و بازهم هرکدام فقط می تواند یک زن و یا یک شوهر اختیار کند. با
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
06.03.2021
سوال
Hi,
My name is ....., and I am writing to offer any help I could be of.
In a nutshell, around 2 years ago, on Al-Qadr night, I had a dream in which a group of students and I were at a school-like place with Ostad as the teacher. In my dream, there was this Q&A section where I directly asked Ostad what I needed to do to be able to stay in touch with him in my potential future lives? He replied: "two things: a) be a researcher b) translate the book "Ma'refat Al-rooh".
Now, I speak fluent Farsi and English, but I am no translator. Besides, the book has already been translated as far as I know. That being said, ever since, I have been asking myself what I can do to be of service, so that's why I am writing this email. If there is anything (from the voiceover in your videos to anything English-related) I could do, please let me know.
Thanks,
........
ترجمه روان و کلی سوال
سلام
نام من ...... است و بدینوسیله اعلام می کنم آمادگی همکاری با شما را دارم. س
به طور خلاصه ، حدود 2 سال پیش ، در شب القدر ، خواب دیدم که من و گروهی از دانش آموزان در مکانی شبیه مدرسه با استاد (الهی) به عنوان استاد(آن مدرسه) بودیم. در خواب ، بخش پرسش و پاسخ وجود داشت و من مستقیماً از استاد پرسیدم چه کاری باید انجام دهم تا بتوانم در زندگی احتمالی آینده خود با او در ارتباط باشم؟ او پاسخ داد: " دو چیز:س
الف) محقق باشید
ب) ترجمه کتاب" معرفت الروح
اکنون ، من فارسی و انگلیسی روان صحبت می کنم ، اما مترجم نیستم. گذشته از این ، تا آنجا که من می دانم کتاب (معرفت الروح) ترجمه شده است. با این اوصاف ، از آن زمان تاکنون ، من از خودم می پرسم که چه کاری می توانم انجام دهم تا (در این راه) کمکی باشم ، به همین دلیل است که این ایمیل را می نویسم. اگر موردی (از صداگذاری در فیلم هایتان گرفته تا موارد مرتبط با انگلیسی) وجود دارد که بتوانم انجام دهم ، لطفاً به من اطلاع دهید.س
جواب
Hi,
Both parts of your dream come true in a detailed study by the research institute "Andishe Online Germany (AOG)".
www.andishe.online
Sure you can choose your language.
First of all, I have to speak to Mr. Tabesh about your work with our institute.
Thanks
CH. Riyahi
ترجمه جواب
سلام
هر دو قسمت خواب شما در تحقیق در سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان تفسیر می شود. البته می توانید زبانی را که می خواهید انتخاب کنید(فارسی، انگلیس، فرانسه و ....). در مورد همکاری شما با ما باید با آقای تابش صحبت کنم.س
با آرزوی موفقیت
مهندس ریاحی
28.01.2021
سوال
سلام. در محل کار رییس من تخلفات دیگران را بخاطر رابطه با آنها ندیده میگیرد ولی اشتباهات وتخلفات مرا گزارش می دهد. چون من کارشخصی برایش انجام نمیدهم.اگر من تخلفات وی را گزارش کنم، کار بدی کرده ام. س
جواب
با سلام
به عقیده من ، قبل از هرچیز شما باید اشتباهات خود را به حداقل برسانید و به تخلفات خود نیز پایان دهید. اگر بعد از آن، بازهم مزاحمت برایتان ایجاد نمود، به هر طریقی که به دیگران ضربه نخورد و حقوق افراد دیگر پایمال نشود باید از خودتان دفع شر کنید. س
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
07.12.2020
سوال
سلام. کسی که در استخدام در یک شغل دولتی، با دستکاری سن تولد شناسنامه خود را کم سن تر نشان دهد تا شرط سنی استخدام، مانع جذب وی نشود.حقوق دریافتی چنین شخصی براساس آموزه های استاد الهی، چگونه است؟س
جواب
با سلام. ببینید برای پاسخ دقیق به این سئوال، لازم است یک بحث الهیاتی-فلسفی عمیق ارائه شود که نه من وقت نوشتن آن را دارم و نه شما حوصله خواندن آن را. اما بطور کاملن خلاصه و عمومی می توانم بگوئیم، اگر عملی که انجام می دهید، از شما و خانواده شما دفع شر و فقر می کند و ضمنن به دیگران نیز ضرری نمی رساند، انجام آن از نظر من بلامانع است، زیرا خود فقر ده ها مشکل ، فساد و درد سر ببار می آورد. برای شخص باهوشی چون شما همین قدر کافی است. با
با آرزوی موفقیت
فرامرز تابش
